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TRABAJO PRÁCTICO INDIVIDUAL:
Contesta las siguientes preguntas, luego de leer el capítulo “La época del Renacimiento”, de José Antonio Maravall. En F. Rico Historia y crítica de la literatura española (1980)
(Recuerda que las respuestas no deben exceder los 5 o 6 renglones)
1) Marca con una cruz la opción correcta para el siguiente enunciado: “Los dos primeros párrafos del artículo pretenden…”
a) …mostrar la complejidad e interrelación de manifestaciones propias del Renacimiento.
b) …hacer una reflexión sobre la historia como conocimiento científico.
c) …presentar los límites del periodo renacentista y los conocimientos del autor sobre este tiempo.
2) ¿Entre qué fechas se manifiesta la fase más característica del Renacimiento en Europa? ¿De qué siglos estamos hablando?
3) ¿Qué es una “estructura histórica”? ¿Qué hay que hacer para entender este concepto?
4) ¿En qué campos o terrenos se puede observar la categoría “Renacimiento”?
5) ¿Cuál es el espíritu “renacentista” y que permitió?
6) ¿Por qué el Renacimiento es una cultura de ciudad?
7) ¿Qué pasó con la explotación de las tierras, es decir, con la economía agraria todavía en el S. XVI? ¿Qué consecuencias trae en el ámbito de la sensibilidad y las ideas?
8) ¿Qué consecuencias trae que los burgueses vivan de rentas? ¿Qué tipo de propiedades compran?
9) Según Maravall ¿cómo se caracteriza el “sentimiento burgués”? ¿La valoración de qué categoría temporal distingue al hombre renacentista?
10)¿Qué quiere decir “Renacimiento” para este autor?
11) Entonces ¿para qué los representantes de la auténtica mentalidad renacentista imitan (emulan, parangonan) a los antiguos? Menciona un ejemplo
12) ¿Por qué la gente de la época comienza a llamarse “moderna”?
13) ¿En qué ámbitos se manifiesta el “individualismo”? Menciona tres ejemplos incluyendo lo que sucede en literatura.
14) ¿Hacia dónde aboca (aproxima, acerca) el final del Renacimiento?
15) Lee la cita de Thámara, con la que Maravall finaliza su artículo y responde: ¿Cómo se describe el hombre renacentista en este texto? Escribe tres adjetivos:
viernes, 19 de agosto de 2011
sábado, 13 de agosto de 2011
TAREAS PARA EL JUEVES 18 DE AGOSTO
1.- COMPLETAR EL SIGUIENTE CUESTIONARIO Y ENVIARLO HASTA EL MIÉRCOLES A LOS CORREOS ELECTRÓNICOS DE LAS DOCENTES DE LA CÁTEDRA. (TRABAJO INDIVIDUAL)
2.- LEER "COPLAS A LA MUERTE DE MI PADRE" de Jorge Manrique. (El texto NO está en la cartilla)
3.- APRENDER DE MEMORIA AL MENOS UNA ESTROFA.
EDAD MEDIA: TRABAJO PRÁCTICO INDIVIDUAL:
Conteste las siguientes preguntas luego de leer el capítulo “La Baja Edad Media”, en José Luis Romero (2009) La Edad Media¸F.C.E, Buenos Aires)
(Las respuestas no deben exceder los 5 o 6 renglones)
1.- ¿Cómo describe Romero el periodo comprendido entre la segunda mitad del S. XIII y el fin del S. XV (“Baja Edad Media)?
2.- ¿Qué importancia (o consecuencias) tuvieron las cruzadas sobre: 1) el cerrado (enclaustrado) mundo medieval”; 2) la vida económica; 3) el ascenso social; 4) los viejos ideales; 5) el poder de la monarquía; 6) el sistema feudal.
3.-¿Qué importancia (o valor) posee la burguesía hacia finales del S. XIII?
4.-¿Cómo se presentan las clases aristocráticas en este nuevo contexto?
5.-¿Cómo afectó al “espíritu caballeresco” el hecho que fuera una época de declinación del orden feudal?
6.-Hubo entrecruzamientos e influencias entre clases señoriales y burgueses. ¿Cómo se manifestó este fenómeno?
7.-¿Cómo se expresa el “duelo” entre sentimiento religioso y sentimiento profano?
8.-Dicer Romero que durante baja Edad Media aparece un “incipiente” individualismo. ¿En qué se basa para afirmar esto?
9.- ¿Qué delimitaciones se producen entre fe y razón (divorcio entre teología y filosofía)? ¿Qué consecuencias produjo?
10.- ¿Qué conocimientos y textos antiguos llegan a las ciudades italianas y producen un movimiento intelectual nuevo? ¿Cómo se llamó este movimiento? ¿Fue un movimiento de revolución espiritual en la baja Edad Media? ¿Por qué?
11.-¿Qué unidades políticas comenzaron a tener fuerza en esta época? ¿Qué sucede con los señoríos? (¿Qué son los señoríos? – busca en una enciclopedia)
12.- Al consolidarse los reinos nacionales ¿qué sentimiento comienza a formarse y es alentado por la monarquía?
13.-¿Qué hechos de la realidad ponen en contradicción o convivencia dos concepciones de “hombre” y de “mundo” diferentes (mundo terrenal/ mundo celestial)? VER SUBTÍTULO 5.
14.-¿Cuál era el sentimiento más generalizado? ¿Cómo expresaba la aristocracia el valor por lo terrenal?
15.- ¿Cuáles son los intereses de los caballeros en esta época?
16.-¿Cómo se expresa (en qué tipo de géneros discursivos se expresa) la aceptación popular de los ideales señoriales (caballerescos)?
17.-¿Qué efecto tiene la vida cortesana/caballeresca/señorial sobre la alta burguesía? Sin embargo ¿cuál es la “forma normal de existencia” para un burgués?
18.- ¿Cuáles son las 3 oposiciones que nombra Romero entre mundo burgués y caballeresco?
19.- ¿Cómo se explica el “entusiasmo por la belleza” característico de esta época?
CODA O FINAL: Este texto solamente describe los rasgos de la última parte de un periodo histórico extenso llamado EDAD MEDIA. ¿Cuál es el periodo temporal total que se abarca con este nombre? ¿Cuáles son los acontecimientos históricos que demarcan la Edad Media?
2.- LEER "COPLAS A LA MUERTE DE MI PADRE" de Jorge Manrique. (El texto NO está en la cartilla)
3.- APRENDER DE MEMORIA AL MENOS UNA ESTROFA.
EDAD MEDIA: TRABAJO PRÁCTICO INDIVIDUAL:
Conteste las siguientes preguntas luego de leer el capítulo “La Baja Edad Media”, en José Luis Romero (2009) La Edad Media¸F.C.E, Buenos Aires)
(Las respuestas no deben exceder los 5 o 6 renglones)
1.- ¿Cómo describe Romero el periodo comprendido entre la segunda mitad del S. XIII y el fin del S. XV (“Baja Edad Media)?
2.- ¿Qué importancia (o consecuencias) tuvieron las cruzadas sobre: 1) el cerrado (enclaustrado) mundo medieval”; 2) la vida económica; 3) el ascenso social; 4) los viejos ideales; 5) el poder de la monarquía; 6) el sistema feudal.
3.-¿Qué importancia (o valor) posee la burguesía hacia finales del S. XIII?
4.-¿Cómo se presentan las clases aristocráticas en este nuevo contexto?
5.-¿Cómo afectó al “espíritu caballeresco” el hecho que fuera una época de declinación del orden feudal?
6.-Hubo entrecruzamientos e influencias entre clases señoriales y burgueses. ¿Cómo se manifestó este fenómeno?
7.-¿Cómo se expresa el “duelo” entre sentimiento religioso y sentimiento profano?
8.-Dicer Romero que durante baja Edad Media aparece un “incipiente” individualismo. ¿En qué se basa para afirmar esto?
9.- ¿Qué delimitaciones se producen entre fe y razón (divorcio entre teología y filosofía)? ¿Qué consecuencias produjo?
10.- ¿Qué conocimientos y textos antiguos llegan a las ciudades italianas y producen un movimiento intelectual nuevo? ¿Cómo se llamó este movimiento? ¿Fue un movimiento de revolución espiritual en la baja Edad Media? ¿Por qué?
11.-¿Qué unidades políticas comenzaron a tener fuerza en esta época? ¿Qué sucede con los señoríos? (¿Qué son los señoríos? – busca en una enciclopedia)
12.- Al consolidarse los reinos nacionales ¿qué sentimiento comienza a formarse y es alentado por la monarquía?
13.-¿Qué hechos de la realidad ponen en contradicción o convivencia dos concepciones de “hombre” y de “mundo” diferentes (mundo terrenal/ mundo celestial)? VER SUBTÍTULO 5.
14.-¿Cuál era el sentimiento más generalizado? ¿Cómo expresaba la aristocracia el valor por lo terrenal?
15.- ¿Cuáles son los intereses de los caballeros en esta época?
16.-¿Cómo se expresa (en qué tipo de géneros discursivos se expresa) la aceptación popular de los ideales señoriales (caballerescos)?
17.-¿Qué efecto tiene la vida cortesana/caballeresca/señorial sobre la alta burguesía? Sin embargo ¿cuál es la “forma normal de existencia” para un burgués?
18.- ¿Cuáles son las 3 oposiciones que nombra Romero entre mundo burgués y caballeresco?
19.- ¿Cómo se explica el “entusiasmo por la belleza” característico de esta época?
CODA O FINAL: Este texto solamente describe los rasgos de la última parte de un periodo histórico extenso llamado EDAD MEDIA. ¿Cuál es el periodo temporal total que se abarca con este nombre? ¿Cuáles son los acontecimientos históricos que demarcan la Edad Media?
viernes, 1 de abril de 2011
GUÍA DE PREGUNTAS: GÉNEROS DISCURSIVOS
INTRODUCCIÓN A LA LITERATURA 2011 UNIDAD I: LA LITERATURA COMO GÉNERO DISCURSIVO Bajtín, Mijail “El problema de los géneros discursivos” en Estética de la creación verbal, 1997. Siglo XXI. Méjico. 1-¿Cuáles son los elementos que constituyen la especificidad de un enunciado? 2-¿Cómo explica Bajtín la heterogeneidad de los géneros discursivos? Escribe algunos ejemplos. 3-Establece las diferencias entre géneros primarios y géneros secundarios. 4-¿Cuál es la relación que existe entre “estilo” y “género discursivo”? 5-¿A qué le llama Bajtín “estilo individual” y a qué “estilo genérico”? 6-Explica la siguiente idea “Los enunciados y sus tipos, es decir, los géneros discursivos, son correas de transmisión entre la historia de la sociedad y la historia de la lengua”. 7-Luego de la lectura del artículo de Bajtín, reflexiona sobre la importancia de los géneros discursivos para el desarrollo de la comunicación humana.
viernes, 3 de abril de 2009
Género y periodización
GÉNERO Y PERIODIZACIÓN
Por Alejandra Siles
El género y la periodización son modos posibles de ingresar a la literatura y a los textos literarios. Son categorías teóricas que se convierten en instrumentales o analíticas cuando se trasladan a un objeto concreto para estudiarlo; por ejemplo, las características del narrador en textos pertenecientes al género narrativo; la construcción del tiempo y el espacio en la lírica; el personaje en el género dramático; la omnisciencia narrativa en la escritura realista; la subjetividad del “yo” en el movimiento romántico.
Toda categoría aspira a describir propiedades y relaciones de los fenómenos de la realidad empírica. Constituyen la base de un modo de conocimiento, pues sin ellos no se puede describir un fenómeno. En consecuencia, el género y la periodización, en tanto categorías, pretenden capturar las propiedades de ciertas clases de objetos, o de sus modos de representación o configuración.
Distintas perspectivas
Las categorías de género y periodización fueron abordadas desde dos dimensiones o perspectivas:
1-DIACRÓNICA, cuya base histórica y empírica supone un recorte temporal y una cronología establecida desde un pasado hacia un futuro. En este eje diacrónico, la evolución de un género o el paso de un periodo a otro tenía una fecha mas o menos establecida y en torno a ella, se estudiaba “el antes” y “el después”.
Este criterio historiográfico colonizó a la literatura y le prestó sus categorías. Las etapas históricas se generaban en un lugar determinado y desde allí se proyectaban sus características hacia otros lugares geográficos, aunque no siempre entre un lugar y otro, las características de la etapa fueran idénticas. Es por ello que solemos hablar de Romanticismo alemán, Romanticismo francés, Romanticismo europeo, Romanticismo del Río de La Plata, etc.
En la teoría de los géneros también tuvimos un criterio historiográfico.
2-SINCRÓNICA, cuyas bases provienen del campo de la lingüística. Dentro de este criterio ya comienzan a observarse que las variaciones y los cambios en géneros y periodos no son siempre y necesariamente, evoluciones de tipo histórico; se preguntan, entonces, por aquellas operaciones que generan cambios en el eje sincrónico.
La periodización es una herencia del positivismo: concernía a la “Historia de la Literatura”. El texto literario era concebido como un documento, un texto de época, y la literatura se estudiaba como parte de la historia y siguiendo una metodología documental de “reconstrucción”. Lo histórico determinaba lo literario en una relación de causa-efecto / texto-contexto. Se buscaba el reflejo de la época en el texto literario, se indagaban las fuentes que lo habían originado, existían “originales y “copias”; por ejemplo, el Romanticismo europeo era el original y el Romanticismo del Río de la Plata, su copia.
La noción de periodo (tiempo que dura un fenómeno a través de un ciclo) es naturalista o cuasi- biologista y sostiene la existencia de una regularidad que fatalmente ha de volver a cumplirse, la repetición de fases homogéneas, la importancia de “lo natural” sobre “lo cultural”(que no se tomaba en consideración pues no podía predecirse).
Desde esta concepción, el texto literario se insertaba en un periodo determinado siguiendo un orden cronológico, por ejemplo, Generación del 80, y se asociaba a acontecimientos políticos o corrientes de pensamiento, por ejemplo, la literatura del Iluminismo.
La situación actual de las categorías de género y periodización.
En el pensamiento actual, las categorías de género y periodo dejaron de ser estudiadas como conceptos naturales, pues no hay nada natural en los fenómenos de la cultura. Hoy entendemos que géneros y periodos son acuerdos, convenciones que permiten agrupar los fenómenos literarios.
La periodización es un constructo teórico, no natural; es un modo de posicionar el fenómeno literario para estudiarlo mejor, una manera de organizar los textos sólo a los fines de poder explicarlos.
Los géneros son dinámicos e inestables pues en su configuración intervienen distintas instancias de mediación: autor, editorial, instituciones. Pensemos, por ejemplo, en el hecho cierto de que el lector recibe el texto ya rotulado genéricamente.
También ha sido superada la perspectiva historiográfica, desde que se estudia la literatura como práctica social que lleva en sí misma las marcas de sus condiciones históricas de producción que, además de históricas, son variables. Ahora hablamos, entonces, de “construcción” y no de “reconstrucción” como lo hacía el método historiográfico.
Para Bajtín, el género es una categoría tanto socio histórica como formal. Su evolución o transformación no es ajena a los cambios lingüísticos, sociales y culturales. El género es una categoría históricamente abierta y de reconocimiento empírico, que participa tanto de los cambios en los estilos discursivos cuanto de los cambios sociales. Participa dialógicamente en la obra no como una etiqueta o un modelo fijo, sino gobernando multiplicidad de relaciones de la obra con los códigos de la época, la lengua literaria, los lectores, las instituciones.
Según Bajtín, la existencia histórica de un género complejo, como son los literarios, reconoce tres constituyentes fundamentales: temas y motivos; estilos de lengua; estructuras compositivas. Estas regularidades o procesos de conformación de una “estilística genérica” se producen en una combinatoria que no es absolutamente libre, que responde a una tradición, que no es unilineal, que siempre está siendo activada o dialogizada dentro del sistema literario. El escritor particular siempre utiliza el género como una memoria cultural, dándole una orientación semántico valorativa particular y reacentuándolo según diversos ángulos dialógicos.
Bajtín no concibe la interacción discursiva fuera de la red de los géneros disponibles y tal vez por eso dice que el escritor atraviesa la vida del género en un momento dado de su evolución, reacentuándolo. El género es un modo de tomar posesión de la realidad.
Los géneros tienen potencialidad semiótica que es la que permite el desarrollo de los cambios del género (arcaísmo vivo) que pueden ser múltiples y variados, pero que siempre recuerdan (memoria genérica), la percepción semántico valorativa del mundo que los ha constituido histórica y socialmente.
El género es un signo que ya está codificado de cierto modo, pero que es capaz de reproducir de manera incansable variaciones de sí mismo, desencadenando un proceso dialógico incesante, dentro y fuera del sistema literario, en y a través de una época.
El género tiene un pragmatismo funcional: surge en ciertas condiciones de la comunicación y por ello, los géneros pueden cambiar o surgir otros nuevos. Tiene memoria: es un arcaísmo vivo pues cambia sin olvidar su origen. Tiene constantes que aparecen en distintos momentos de la vida del género, por ejemplo, la defensa de tesis tiene un origen jurídico, el policial recupera la memoria de la pesquisa..
Según Gerald Genette, toda obra, en el fondo, crea su género desde el momento en que adquiere vitalidad y autonomía; sólo las imitaciones son puramente conformes a las leyes de un género, por eso, la ausencia de valor propio es el resultado de esa conformidad demasiado perfecta. La obra, de este modo, se propone como modelo de sí misma y de otras obras.
En el pensamiento actual, no existen géneros puros sino “virtualidades genéricas”. Esta noción dinámica y no homogénea del género permite examinar sus componentes formales y semánticos, en diferentes estadios dentro de una misma obra o periodo.
Bibliografía
-ARÁN, Pampa (1999) El fantástico literario: “Aportes teóricos”, Tauro, Madrid.
-BAJTÍN, Mijail (1997) “El problema de los géneros discursivos” en Estética de la creación verbal, Siglo XXI, Méjico.
El género y la periodización son modos posibles de ingresar a la literatura y a los textos literarios. Son categorías teóricas que se convierten en instrumentales o analíticas cuando se trasladan a un objeto concreto para estudiarlo; por ejemplo, las características del narrador en textos pertenecientes al género narrativo; la construcción del tiempo y el espacio en la lírica; el personaje en el género dramático; la omnisciencia narrativa en la escritura realista; la subjetividad del “yo” en el movimiento romántico.
Toda categoría aspira a describir propiedades y relaciones de los fenómenos de la realidad empírica. Constituyen la base de un modo de conocimiento, pues sin ellos no se puede describir un fenómeno. En consecuencia, el género y la periodización, en tanto categorías, pretenden capturar las propiedades de ciertas clases de objetos, o de sus modos de representación o configuración.
Distintas perspectivas
Las categorías de género y periodización fueron abordadas desde dos dimensiones o perspectivas:
1-DIACRÓNICA, cuya base histórica y empírica supone un recorte temporal y una cronología establecida desde un pasado hacia un futuro. En este eje diacrónico, la evolución de un género o el paso de un periodo a otro tenía una fecha mas o menos establecida y en torno a ella, se estudiaba “el antes” y “el después”.
Este criterio historiográfico colonizó a la literatura y le prestó sus categorías. Las etapas históricas se generaban en un lugar determinado y desde allí se proyectaban sus características hacia otros lugares geográficos, aunque no siempre entre un lugar y otro, las características de la etapa fueran idénticas. Es por ello que solemos hablar de Romanticismo alemán, Romanticismo francés, Romanticismo europeo, Romanticismo del Río de La Plata, etc.
En la teoría de los géneros también tuvimos un criterio historiográfico.
2-SINCRÓNICA, cuyas bases provienen del campo de la lingüística. Dentro de este criterio ya comienzan a observarse que las variaciones y los cambios en géneros y periodos no son siempre y necesariamente, evoluciones de tipo histórico; se preguntan, entonces, por aquellas operaciones que generan cambios en el eje sincrónico.
La periodización es una herencia del positivismo: concernía a la “Historia de la Literatura”. El texto literario era concebido como un documento, un texto de época, y la literatura se estudiaba como parte de la historia y siguiendo una metodología documental de “reconstrucción”. Lo histórico determinaba lo literario en una relación de causa-efecto / texto-contexto. Se buscaba el reflejo de la época en el texto literario, se indagaban las fuentes que lo habían originado, existían “originales y “copias”; por ejemplo, el Romanticismo europeo era el original y el Romanticismo del Río de la Plata, su copia.
La noción de periodo (tiempo que dura un fenómeno a través de un ciclo) es naturalista o cuasi- biologista y sostiene la existencia de una regularidad que fatalmente ha de volver a cumplirse, la repetición de fases homogéneas, la importancia de “lo natural” sobre “lo cultural”(que no se tomaba en consideración pues no podía predecirse).
Desde esta concepción, el texto literario se insertaba en un periodo determinado siguiendo un orden cronológico, por ejemplo, Generación del 80, y se asociaba a acontecimientos políticos o corrientes de pensamiento, por ejemplo, la literatura del Iluminismo.
La situación actual de las categorías de género y periodización.
En el pensamiento actual, las categorías de género y periodo dejaron de ser estudiadas como conceptos naturales, pues no hay nada natural en los fenómenos de la cultura. Hoy entendemos que géneros y periodos son acuerdos, convenciones que permiten agrupar los fenómenos literarios.
La periodización es un constructo teórico, no natural; es un modo de posicionar el fenómeno literario para estudiarlo mejor, una manera de organizar los textos sólo a los fines de poder explicarlos.
Los géneros son dinámicos e inestables pues en su configuración intervienen distintas instancias de mediación: autor, editorial, instituciones. Pensemos, por ejemplo, en el hecho cierto de que el lector recibe el texto ya rotulado genéricamente.
También ha sido superada la perspectiva historiográfica, desde que se estudia la literatura como práctica social que lleva en sí misma las marcas de sus condiciones históricas de producción que, además de históricas, son variables. Ahora hablamos, entonces, de “construcción” y no de “reconstrucción” como lo hacía el método historiográfico.
Para Bajtín, el género es una categoría tanto socio histórica como formal. Su evolución o transformación no es ajena a los cambios lingüísticos, sociales y culturales. El género es una categoría históricamente abierta y de reconocimiento empírico, que participa tanto de los cambios en los estilos discursivos cuanto de los cambios sociales. Participa dialógicamente en la obra no como una etiqueta o un modelo fijo, sino gobernando multiplicidad de relaciones de la obra con los códigos de la época, la lengua literaria, los lectores, las instituciones.
Según Bajtín, la existencia histórica de un género complejo, como son los literarios, reconoce tres constituyentes fundamentales: temas y motivos; estilos de lengua; estructuras compositivas. Estas regularidades o procesos de conformación de una “estilística genérica” se producen en una combinatoria que no es absolutamente libre, que responde a una tradición, que no es unilineal, que siempre está siendo activada o dialogizada dentro del sistema literario. El escritor particular siempre utiliza el género como una memoria cultural, dándole una orientación semántico valorativa particular y reacentuándolo según diversos ángulos dialógicos.
Bajtín no concibe la interacción discursiva fuera de la red de los géneros disponibles y tal vez por eso dice que el escritor atraviesa la vida del género en un momento dado de su evolución, reacentuándolo. El género es un modo de tomar posesión de la realidad.
Los géneros tienen potencialidad semiótica que es la que permite el desarrollo de los cambios del género (arcaísmo vivo) que pueden ser múltiples y variados, pero que siempre recuerdan (memoria genérica), la percepción semántico valorativa del mundo que los ha constituido histórica y socialmente.
El género es un signo que ya está codificado de cierto modo, pero que es capaz de reproducir de manera incansable variaciones de sí mismo, desencadenando un proceso dialógico incesante, dentro y fuera del sistema literario, en y a través de una época.
El género tiene un pragmatismo funcional: surge en ciertas condiciones de la comunicación y por ello, los géneros pueden cambiar o surgir otros nuevos. Tiene memoria: es un arcaísmo vivo pues cambia sin olvidar su origen. Tiene constantes que aparecen en distintos momentos de la vida del género, por ejemplo, la defensa de tesis tiene un origen jurídico, el policial recupera la memoria de la pesquisa..
Según Gerald Genette, toda obra, en el fondo, crea su género desde el momento en que adquiere vitalidad y autonomía; sólo las imitaciones son puramente conformes a las leyes de un género, por eso, la ausencia de valor propio es el resultado de esa conformidad demasiado perfecta. La obra, de este modo, se propone como modelo de sí misma y de otras obras.
En el pensamiento actual, no existen géneros puros sino “virtualidades genéricas”. Esta noción dinámica y no homogénea del género permite examinar sus componentes formales y semánticos, en diferentes estadios dentro de una misma obra o periodo.
Bibliografía
-ARÁN, Pampa (1999) El fantástico literario: “Aportes teóricos”, Tauro, Madrid.
-BAJTÍN, Mijail (1997) “El problema de los géneros discursivos” en Estética de la creación verbal, Siglo XXI, Méjico.
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