La edad media. Artículo

Buenas tardes. Mañana leeremos el artículo de José Luis Romero "La Baja Edad Media". Les dejo el link para que bajen el archivo.
Por favor, lleven mañana este texto. En clases daremos la guía correspondiente.
Que tengan una excelente jornada!!!
https://drive.google.com/open?id=0Bzop5J4R9m6SVVdLdHdyZG95ZlE

Documento de clase: lectura de El Reñidero

Les dejo aquí el link con el que pueden acceder al documento de clase:
https://drive.google.com/file/d/0Bzop5J4R9m6SNFRjcDRMOElxLWs/view?usp=sharing

Documento de clase: Lectura de Electra

Buen día: copio el vínculo para que bajen el documento de clase sobre Electra de Sófocles. En un par de horas subo el de El Reñidero.
https://drive.google.com/open?id=0Bzop5J4R9m6SRnhfcDU4X2YwS00

GUÍA DE LECTURA Nº 6

Les dejo la guía de Lectura Nº 6. Deberán exponerla oralmente en la clase del miércoles 18 de mayo. Cualquier consulta la pueden realizar por este medio.

UNIVERSIDAD NACIONAL DE JUJUY

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES

PROFESORADO Y LICENCIATURA EN LETRAS

INTRODUCCIÓN A LA LITERATURA

Guía de Lectura Nº 6

Capítulo I y II de Palimpsestos.

 

1.- Lee los dos primeros párrafos del capítulo I  y responde: a) ¿Qué imagen construye Gerard Genette de sí mismo? b) ¿Qué pretende hacer en este capítulo? c).- ¿Cuál es el concepto sobre el que le interesa reflexionar? En el segundo párrafo lo define ¿Qué dice del mismo? ¿Qué otros conceptos menciona que están relacionados con el anterior?

2.- En el tercer párrafo del capítulo I, Genette habla de la intertextualidad, luego elabora una definición de este término y menciona tres formas de aparición, la cita, el plagio y la alusión. Copia la definición del concepto y de las formas de intertextualidad.

Piensa ejemplos para estas tres formas y escríbelos.

3.- En el cuarto párrafo, Genette menciona el segundo tipo. ¿Cuál es? Escribe una definición del mismo y menciona los ejemplos que da Genette. ¿Por qué dice que este tipo es “una mina de cuestiones sin respuesta”?

4.- En el quinto párrafo menciona el tercer tipo: la metatextualidad. ¿Qué dice acerca de este concepto? Busca un ejemplo propio de metatexto.

5.- En el sexto párrafo se refiere al architexto, el quinto tipo de transtextualidad. Define este concepto teniendo en cuenta las características que menciona Genette. Luego, ejemplifica con un ejemplo del autor y un ejemplo tuyo.

6.- En el séptimo párrafo, lee lo que dice de “el cuarto tipo de transtextualidad”, llamada hipertextualidad. Transcribe la oración en la que Genette define este concepto. ¿Qué es un hipotexto?

7.- Si no lo has leído, ahora lee El reñidero de Sergio de Cecco para contestar: se produce entre Electra y El reñidero una relación de tipo “hipertextual” ¿Por qué?

8.- Lee el capítulo II.  ¿Por qué dice Genette que los tipos de transtextualidad no se deben considerar como clases estancas? Explica y ejemplifica.

9.- ¿Qué distinción existe entre “textualidad” y “clase de texto” Explícalo a partir de las indicaciones que da Genette en el capítulo II.

10.- ¿Por qué dice que ‘todas las obras son hipertextuales’? ¿Cuál es el límite que él mismo se impone?

11.- Realiza esta actividad que fue extraída del libro EL REÑIDERO-ELECTRA, Editorial Cántaro. Páginas 149-151, edición de 1999):

·         Elije una opción para cada uno de los 7 puntos. Realiza una justificación por cada punto. La justificación debe ser de 5 renglones aproximadamente.

1. El título del texto de Sergio De Cecco, que alude a un espacio,

a- destaca que los porteños son iguales a los antiguos griegos,

b- jerarquiza los enfrentamientos por el poder en vez de la valoración de los

personajes como héroes,

c- implica una deshumanización del hombre que lucha por el poder en la implícita

comparación con los gallos.

2. Llamar al personaje paralelo a Electra "Elena" sugiere que el personaje porteño

a- se parece al griego más en el primer acto que en el segundo,

b- como la Helena de Troya, tiene amores con quien no debe y es la causante de

un conflicto familiar y una guerra,

c- es bellísima, deseada y amada por muchos hombres.

3. Llamar a Pancho Morales "Padre"

a- da a la historia una validez universal, en tiempo y espacio,

b- sugiere que ese personaje es el protagonista de la historia,

c- connota que Pancho Morales ama a sus hijos más que Agamenón,

d- indica que es el único de los personajes que cumple con su rol en la familia.

4. Los nombres de los personajes

a- confirman para el lector la relación con el hipotexto,

b- sugieren que la historia de El reñidero no es repetición de la de Electra,

c- establecen grados de semejanza entre los personajes griegos y los porteños

(Orestes es igual en los dos textos y los otros personajes, diferentes).

5. Las VOCES se diferencian del CORO de Electra porque

a- no aconsejan a Elena,

b- no opinan uniformemente,

c- enfrentan a los asesinos del Padre "cara a cara",

d- son acomodaticios.

6. El Reñidero no presenta la misma historia que Electra porque

a- cambia las relaciones de unión y oposición entre los personajes,

b- los personajes argentinos dudan,

c- la historia familiar porteña se desconecta del poder político,

d- sugiere que el pasado se puede cambiar desde el presente,

e- el conflicto argentino es la transformación del recuerdo del pasado,

f- propone que la violencia no se hereda irremediablemente sino que se inculca,

g- dramatiza la exclusión del amor, no del poder.

7. El paratexto del texto dramático de El reñidero

a- excluye del acto comunicativo literario global a quienes desconocen un pasado

literario,

b- instaura "movimientos hacia atrás" como contrato de lectura, porque desde la

nómina de personajes se percibe el título argentino como distinto del griego,

c- equipara al destinatario con el narrador dramático a partir de la revisión de lo

pasado,

d- equipara al narrador dramático con los personajes a partir del intento de

identificarse y diferenciarse de los padres.

ADHESIÓN AL PARO

¡Buenas tardes! Les informo que nos adherimos al paro de ADIUNJU-CONADUH. Por lo tanto no habrá clases durante esta semana. Subiré en breve una guía de lectura sobre el texto de G. Genette: Palimpsestos.

Trabajo Práctico Nº 1

UNIVERSIDAD NACIONAL DE JUJUY

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES

PROFESORADO Y LICENCIATURA EN LETRAS

INTRODUCCIÓN A LA LITERATURA

TRABAJO PRÁCTICO Nº 1

            “La tragedia griega: orígenes y evolución; estructuras y formas de representación”

Trabajo grupal: máximo 5 personas

Fecha de presentación: 28 de abril de 2016.

Producir un texto gráfico o audiovisual que resuma la información del artículo “Acerca de la literatura griega” y de los siguientes subtítulos: Orígenes y evolución de la tragedia. Tragedia: estructura y formas de representación. Aristóteles y la teoría de las tres unidades.

Elegir alguna de las siguientes propuestas:

·         Realizar una infografía o un trifolio. Tamaño de la hoja A4.

·         Realizar una presentación en Power Point (hasta 7 diapositivas), en Prezi o un video (Hasta 5 minutos)

·         Seleccionar un video de Youtube (Hasta 5 minutos) que desarrolle al menos en un 70 % los contenidos del artículo.

En todos los casos los textos deben poseer más imágenes que texto lingüístico. Este último debe colaborar para la interpretación de la producción gráfica o audiovisual.

Se evaluará la coherencia de la información y su conexión con el artículo; la capacidad de mostrar una imagen “de autor” y establecer un vínculo con el “lector”, un objetivo definido de exposición o información del tema; la selección léxica y el cuidado ortográfico, la legibilidad del texto, el uso creativo de todos los recursos.

Guía de Lectura Nº 5

UNIDAD Nº 1

GUÍA DE LECTURA Nº 5

La tragedia griega.

1.- Caracterice sintéticamente el mundo de la Antigüedad Griega y desarrolle los cuatro periodos de su literatura.

2.- Mencione y explique las tres formas de definir la tragedia: desde su etimología, desde su forma dramática, desde su contenido y significación.

3.-Explique cuál es la función de la tragedia desde el punto de vista ético religioso.

4.-Explique cuál es la función de la tragedia desde el punto de vista mitológico y filosófico.

5.-Explique cuál es la función de la tragedia desde el punto de vista político y social.

6.- Explique cuál es la función de la tragedia desde el punto de vista dramático.

7.- Explique cuál es la función de la tragedia desde el punto de vista psicológico.

8.- Explique cuál es la función de la tragedia desde el punto de vista artístico.        

Guía de Lectura Nº 4

Introducción a la Literatura

2016

Guía de lectura Nº 4

Unidad Nº 2: El género dramático

1.- Lean el siguiente texto y luego realicen las actividades que se consignan.

2.- Anoten acciones –no sólo de movimiento sino también emociones--que se producen a lo largo del texto. Por ejemplo: despreciar, alegrar, negar, permitir, alterar, etc.)

3.- Contesten las siguientes preguntas: ¿qué es lo que desea Roki? ¿qué valores o intereses mueven a Roki? ¿Consigue realizar su o sus objetivos? ¿Se beneficia él mismo o alguien más? ¿Qué o quién colabora para lograr el objetivo? ¿Qué o quién se opone para que consiga aquello que quiere?

Ahora responde las mismas preguntas teniendo en cuenta a Grise: ¿qué es lo que desea Grise? ¿qué valores o intereses mueven a Grise? ¿Consigue realizar su o sus objetivos? ¿Se beneficia ella misma o alguien más? ¿Qué o quién colabora para lograr el objetivo? ¿Qué o quién se opone para que consiga aquello que quiere?

4.- Reconoce los dos niveles textuales. Señala el nivel de los personajes y el nivel del autor. ¿De qué modo se diferencian? ¿Qué funciones cumplen?

5.- El texto dramático o verbal se vuelve texto espectacular cuando se pone en escena. Para ello es necesario hacer uso de escenografía, iluminación, objetos, vestuario, máscaras, maquillaje, música, ruidos, silencios, movimientos, efectos de tramoya. Describan –como si fueran el director de la obra- los elementos específicos que utilizarían para la puesta en escena. (Cinco renglores)

6.- ¿Este texto tiene una o varias acciones principales? ¿Conocen obras de teatro que tengan varias acciones centrales?

7.-¿En qué momento temporal se produce? ¿Conocen obras de teatro que tengan varias instancias temporales?

8.-¿En qué espacio se produce? ¿Conocen obras de teatro que se realicen en varios espacios?

ANDÉN

por Adriana Genta

Andén de la estación de tren de Caballito, 2 de la madrugada.  ROKI (muchacho joven), cartonero. GRISE (muchacha joven), cartonera. GRISE duerme, mal apoyada contra la pared. ROKI está pelando cable con cuchillo, rescatando el cobre del centro, mientras contempla a GRISE, que de pronto se desliza hacia un costado y el sacudón la despierta. Se pone rápidamente de pie y mira para todos lados, buscando con la vista.

ROKI:  ¿Buscás el carro?

GRISE: ¿Eh? No.

ROKI:  ¿Te ayudo?

GRISE: No. (Termina la inspección ocular a distancia y vuelve a sentarse contra la pared)

ROKI:  (Le extiende unos cartones) Para reposera.

GRISE: Gracias. (Los acomoda sobre piso y pared y se tiende sobre ellos)

ROKI:  Perdimos el tuerto de la una y media. (Pausa, GRISE no contesta) Ahora hasta las 4… ¡Qué embole! Y hay que ver si nos dejan subir. Depende el gorra que toque. Bueno, para vos sin carro es más fácil. ¿Lo dejaste en el depósito de Yerbal? (GRISE asiente con la cabeza). Aumentó a 75 ese. Y allá en Moreno un peso la camioneta para el lado de Rififí. Todo suma. Capaz que vos querés dormir y yo te jodo.

GRISE: No te enojes pero ¿podés ponerte un poco más allá?

ROKI:  ¿Te molesto?

GRISE: No es eso.

ROKI:  ¿Qué? ¿Apesto?

GRISE: Cualquiera. Si yo me caí del tren y del golpe me quedé sin poder oler.

ROKI:  Ah, por eso te bancás esa baranda que viene de ahí.

GRISE: ¿Y vos por qué entonces te ponés justo acá, con lo grande y vacío que está el andén?

ROKI:  Es que el lugar está joya. Más calentito y si se larga a llover hay chapa…

GRISE: Más allá también hay chapa ¿para qué vas a estar encima?

ROKI:  (Se aleja un poco) Estás esperando a un chabón… (GRISE se encoje de hombros)

(Se quedan en silencio, GRISE mira a lo lejos, ROKI se pone a pelar el cable, pero la relojea. GRISE se frota las piernas frías. ROKI le alcanza un diario. GRISE se cubre las piernas).

ROKI:  Yo me llamo ROKI ¿vos? (Silencio) ¿Hablar de lejos tampoco se puede?

GRISE: Gris.

ROKI:  Gris… ¿qué?

GRISE: Gris me llamo. De Griselda.

ROKI:  Ah, entonces GRISE.

GRISE: No. Gris.

ROKI:  Gris no va. Gris es la calle, la chapa, el cielo de tormenta. Muy triste. Grissseeeee con ‘e’ brilla más. Va más con vos. Más luz.

GRISE: ¿Sos medio poeta, loco?

ROKI:  No, boluda, poeta no… pero compongo temas… tengo un grupo con unos vagos.

GRISE: ¿Cómo se llama el grupo?

ROKI:  Gonorrea.

GRISE: Qué nombre.

ROKI:  Es un apellido colombiano. Al principio nos pusimos “Inundación”. Pero era muy bajón. No daba. Ya tocamos una vez en Tetra. Pero no somos muy conocidos todavía, estamos empezando. ¿Querés que te cante el último tema?

GRISE: Mejor no.

ROKI:  ¿Por el chabón?

GRISE: Es tarde, te vas a poner a cantar, boludo.

ROKI:  ¿Qué tiene? Estoy pila.

GRISE: No da…

ROKI:  Y si viene el chabón, ¿qué onda? Nada. Soy un loquito del cartón que cuando está pila canta solo. No le doy bola y chau. Yo a la gilada la miro de arriba.

GRISE: Sí… de arriba. Cuando le veas el lomo. Además el problema lo voy a tener yo.

ROKI:  ¿Te faja el conchaesumadre?

GRISE: No.

ROKI:  ¿Entonces…?

GRISE: Nada, loco, yo no quiero que me vea con otro.

ROKI:  Yo no soy otro. Soy ROKI… tu ángel del andén.

GRISE: Tomate el palo… Angel del andén. Dejate de boludiar.

ROKI:  Te reíste, te gustó. Mirá… esto también te va a gustar. (Canta y baila con música de cumbia)

Si yo te toco yo te toco

si yo te toco tu canción

bailás moviendo el almohadón

y se me para se me para

y se me para el corazón.

(Se golpea el pecho) La compuso papá.

GRISE: Esa es la música de Reloj Cucú.

ROKI:  Bueno, se parece un poco, pero la letra ni ahí. Tengo otra. Escuchá…

GRISE: Cortala, loco. De onda, cortala.

ROKI:  ‘Angel del Anden’, se llama el tema.

GRISE: ¡Basta!

(ROKI se aleja y retoma el pelado del cable. GRISE se levanta y otea la estación en todas direcciones. Luego busca afanosamente dentro de su mochila. Extrae un palito con un resto apenas de chupetín. Se pone a chuparlo. ROKI saca un envoltorio. GRISE observa la operación. ROKI abre el envoltorio, aparece un sánguche al que le falta un mordiscón. ROKI registra que GRISE mira)

ROKI:  ¿Lo querés?

GRISE: ¿Lo estabas comiendo vos?

ROKI:  No, lo encontré así. Pero está limpito. Te lo doy. (Se lo alcanza)

GRISE: (Lo toma) ¿Y vos?

ROKI:  Yo no tengo hambre.

GRISE: (Come) ¿Comiste de las monjas?

ROKI:  No. Yo también llegué tarde. Ya habían levantado todo.

GRISE: Entonces comé...

ROKI:  No. No tengo hambre. Posta.

GRISE: Bueno, gracias.

ROKI:  Ah, tengo algo que encontré hoy. (Saca un peluche usado) Para tu hijo. O hija.

GRISE: Hijo. ¿Cómo sabés vos?

ROKI:  Si el año pasado cartoneabas con el bombo.

GRISE: ¿Me veías?

ROKI:  Obvio. (Le entrega el peluche)

GRISE: Está re-lindo. Le va a gustar a mi negro. (ROKI se sienta al lado de GRISE)

GRISE: ROKI…

ROKI:  ¡Dijiste mi nombre…!

GRISE: Si, pero para pedirte que te muevas para allá.

ROKI:  Cortala, con el chabón. ¿Qué onda? ¿Es el padre de tu hijo?

GRISE: No.

ROKI:  ¿Entonces qué? ¿Es tu novio? No, no es tu novio porque nunca anda con vos. Y si es tu novio es un hijoeputa que te deja sola todo el tiempo.

GRISE: Es que me re-gusta. No ando con él, pero si viene y me ve con vos no se me va a acercar.

ROKI:  A esta hora ya no viene nadie. Dejame estar al lado tuyo. ¿Sabés cuánto banqué para encontrarte sola? Siempre vos con tu vieja y tus hermanas. Tu vieja encima es re-cuida.

GRISE: Yo a vos nunca te vi.

ROKI:  Sí que me viste. Muchas veces te ayudé con el carro yo. ¿Te acordás cuando se te trabó una rueda y yo fui corriendo desde dos puertas a ayudarte?

GRISE: ¡Qué se yo! Tantas veces se me trabó.

ROKI:  Pero esa fue jodida mal, boluda. Apenas lo pudimos zafar al carro que ya arrancó el tren. Yo te lo zafé. ¿Y la vez que vos ibas re-preñada y el barral del carro se te encajó en la panza que ya estaba como globo para reventar y yo hice levantarse al gordo que estaba tirado lo más pancho en el vagón, para hacerte un lugar a vos y el loco me bardió mal y nos tuvieron que separar? ¿No te acordás?

GRISE: Si, me acuerdo del gordo, pero de vos no.

ROKI:  ¿De mí no? ¿Y cuando te abarajé el sánguche de mila que vos te asomaste por la ventanilla antes que el tuerto arrancara y un tipo de atrás casi te culea y vos te fuiste para adelante y se te cayó el sánguche y yo estaba todavía en el andén y te lo atajé y te lo di por la ventanilla y el tren arrancó y yo me quedé como un boludo en la estación haciéndote adiós? ¿No te acordás?

GRISE: No.

ROKI:  ¡Qué cagada! No me viste nunca

GRISE: Te veo ahora.

ROKI:  GRISE… sos tan linda y tan trabajadora… ¿Te puedo hacer una pregunta que es un deseo que tengo desde que te conozco aunque vos no me conozcas?

GRISE: ¿Qué?

ROKI:  ¿Te puedo robar un beso?

GRISE: Si me lo pedís ya no es robado.

ROKI:  Uy, tenés razón, qué boludo.

(ROKI se queda cabizbajo, en silencio. GRISE lo mira desconcertada. De repente ROKI, con movimiento rápido le toma la cara con las manos y le da un largo beso en la boca) ¡Ahora sí te lo chorié!

GRISE: Es el beso más dulce e intensivo que conocí.

ROKI:  (Le canta bajito, con la misma melodía de la canción anterior):

Yo soy tu ángel del andén

Cuido tu carro y tu cartón

Te robo un beso frente al tren

Vos me robás el corazón.

FIN

Guía de lectura Nº 3

UNIVERSIDAD NACIONAL DE JUJUY

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES

INTRODUCCIÓN A LA LITERATURA-LETRAS

Guía de lectura Nº 3

“Enunciado” por Candelaria de Olmos. En Arán, Pampa (2006) Nuevo diccionario de la teoría de Mijail Bajtín. Ferreyra editor: Córdoba

Primer párrafo: Contextualización del pensamiento de Bajtín sobre el concepto de enunciado. Elabora un esquema que incluya: Fechas y publicaciones clave en la elaboración del concepto. Autores involucrados que producen en el círculo de Bajtín. Temas centrales que lo llevan a pensar en el concepto. Disciplinas y autores con los que polemiza.

1.- ¿Por qué el enunciado es un acto material, histórico y social? ¿Qué tipos de enunciados puedes distinguir? ¿Coinciden con la organización que Bajtín propone para los géneros discursivos primarios y secundarios?

2.-¿Qué relación existe entre género discursivo y enunciado?

3.- Los rasgos privativos del enunciado:

a) Alternancia de los sujetos de la comunicación discursiva: ¿Por qué un enunciado se relaciona con otros enunciados y con la realidad extraverbal?

b) Conclusividad: ¿Cómo se reconocen los límites de un enunciado? ¿Todos los enunciados poseen los mismos límites? ¿Qué importancia tiene el género discursivo en la determinación de sus “formas típicas de conclusión”?

c) Actitud del hablante hacia su enunciado y hacia los enunciados de otros: ¿Qué relación existe entre el autor y la producción de enunciados? Desarrolla una respuesta incorporando a tu explicación las siguientes frases “relaciones dialógicas intersubjetivas”; esfera de la comunicación”; “actitud evaluadora del hablante” – “valoración social”

¿Cuál es el ejemplo que propone Candelaria de Olmos para explicar la posibilidad que tiene el hablante de reevaluar otros enunciados?

4.-Si una novela de varios tomos, según la propuesta bajtiniana, es un enunciado, piensa un ejemplo propio de la esfera literaria para explicar esta idea: los enunciados se relacionan con enunciados anteriores y posteriores. 

Guía de lectura Nº 2

UNIVERSIDAD NACIONAL DE JUJUY

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES

INTRODUCCIÓN A LA LITERATURA-LETRAS

Guía de lectura Nº 2

Géneros discursivos en Arán Pampa (2006) Nuevo diccionario de la teoría de Mijail Bajtín. Ferreyra editor: Córdoba

La guía se realizará en grupo en la clase del jueves 7 de abril. Por ello es fundamental que tengan el artículo de cartilla que citamos arriba e integra el diccionario de Pampa Arán.

1.      Contextualización del pensamiento de Mijail Bajtín sobre el concepto “géneros discursivos”

Lee el primer párrafo del texto y construye un esquema que dé cuenta de lo siguiente:- Fechas y textos claves de publicaciones sobre géneros discursivos,-Otros autores y grupos cercanos al pensamiento de Bajtín,-Grupos con los que Bajtín polemizó,-Propósito de la polémica.

El punto de partida del esquema será el concepto que estamos tratando de conocer o sea: GÉNEROS DISCURSIVOS

2.      La noción géneros discursivos

Pampa Arán refiere que la noción fue abordada por Bajtín fundamentalmente en su ensayo El problema de los géneros discursivos. ¿Qué son los géneros discursivos?

3.      La heterogeneidad de los géneros

Uno de los rasgos de los géneros discursivos es-en palabras de Bajtín-“su extrema heterogeneidad”. Explica en qué consiste esa heterogeneidad

4.      Géneros primarios y secundarios

Nombra las características de cada uno de ellos. Menciona algunos ejemplos.

¿Cuál es el punto en común de estos géneros? ¿dónde se ubican los literarios?

5.      Los estilos

¿Qué es “el estilo” para Bajtín? ¿Cuáles son los estilos que se nombran en el texto?  ¿cuál es la relación que existe entre  estilo y género según Bajtín?

6.      El carácter coercitivo del género

¿En qué consiste el carácter coercitivo del género?

Explica la siguiente frase: si no existieran los géneros la comunicación discursiva sería imposible

7.      Los géneros como correas de transmisión

¿Cuál es la relación entre los géneros discursivos, la lengua y la sociedad?

8.      Memoria genérica

Explica la noción de memoria genérica a partir de la siguiente frase: el género vive en el presente pero siempre recuerda su pasado, sus inicios

9.      Resumen

El resumen final que realiza Pampa Arán puede aclarar algunos puntos que no entendiste totalmente, de modo que te sugerimos lo leas y utilices para revisar las respuestas del resto del trabajo.